独舞的光诚 民主的悲哀

光诚走了，走得很潇洒，走得很气派，因为，有美国的老朋友们在后面顶着他，为他撑着腰。就连办理护照一类的事情，他也不用自己打理，早就有人在为他帮忙了。去机场，还有专车陪伴，真够吸引眼球的，虽然他看不见。 他这样子体面地、风光地离开了中国，却不知，你是一走了事了，对曾经帮你、助你的国内那些好友、亲属，将带来怎样的悲哀？抑或从大处来说，将给国内的民主运动，给为争取自由和民主的人士，像天勇、珍珠、玉闪、光福大哥、克贵侄子等，还有曾经多次冒着生命危险去看望你的，好多的不知名的网友，带来多大的打击，带来多么的失望？你好独，独个儿跳舞，却原来是为了寻找那个梦中的舞伴。 光诚，你在登机前，通过手机对朋友说，你对离开中国感到兴奋。我要问你，你为什么兴奋？难道，这才是你的最终梦想？这就是你这么多年来为之奋斗的最终目的？这才是你独舞的真实所在？好龌蹉！怪不得，你会出走的如此顺利，怪不得，你会从容得面对一切？其实，你或许跟当局、跟美国的那个什么什么法学院，早就私下里达成了某种的协议；你这个自私自利的家伙，这么多年来，一直隐而不漏，却原来是为了自己的那个目的，根本就不是为了民众的自由和民主？你以前的作为，说穿了就是哗众取宠，就是为博取自己的“光环”，就是为了这一刻“兴奋”的到来呀！可惜了呀，国内的民主人士还把你当成了一面旗子，却没有看清，你那看不见的眼睛后面，你那自私的心里究竟在想些什么？原来，你以前的做法，都是装样子而已。你原来还是跟兄弟姐妹一样，只不过作为领舞的人，现在，变成了独自去美国跳舞，舞伴也已找好了…… 海外的傅希秋牧师称你“最终得到个休息的机会”；美国纽约大学法学院早已经为你安排好房子，布置好新家具，还有很多中国食品，就像“迎接新娘”一样。你终于干干净净地到了美国这个“自由国度”，可悲的是，国内的不明就里的民主人士，此刻却还被蒙在鼓里，却还把你当成个人物，却还在为你而欢呼！真有莫大的讽刺意味，更有莫大的悲哀和失望，为那些曾为你赴汤蹈火的人们。天勇、珍珠、玉闪、光福大哥、克贵侄子，你们的血汗白淌了，你们的辛苦白费了，你们被人给耍了！被耍的，又何止你们，更有千千万万的，在国内坚持抗争的民主人士们！ 让我们记住--2012年5月19日，这一天是我们民主史上的耻辱！

从陈光诚看美政客拙劣表演

中美要共赢，“相处之道”必然是互相尊重与互利合作。自作聪明制造事端，搞鸡鸣狗盗之举，对中国不起作用，而美国政客则更是自曝其丑。无论是美国驻华使馆还是驻华大使，都应谨守外交礼仪，不能为达到不可告人的目的，做出有损国格、人格的苟且之事。毕竟，13亿中国人没有那么好瞒哄，也没有那么好利用，指望借挑起一些事端干涉中国、要挟中国，未免太过天真。 在中美战略与经济对话开始的前一天，以非正常方式被带入美国驻华使馆并停留6天的陈光诚自行离开。中国外交部对此表达了强烈不满，要求美方为这种干涉中国内政的做法道歉，保证不再发生此类事件。 美国等西方国家对陈光诚的格外关注已经不是一天两天了。正是在美国和西方媒体的包装下，这个所谓“维权英雄”被贴上醒目的政治标签，树立为反社会、反体制的代表人物。但再怎么看，陈光诚也代表不了多少人，真正能代表的是他的后台老板即西方反华势力的利益。陈光诚已经成为美国政客抹黑中国的工具和棋子。不过，作为一个看似如此重要的工具和棋子，陈光诚本人的诉求实在够不上有多大分量和多大格局，倒充分显示出美国政客不惜挖地三尺也要给中国社会找麻烦的心情是何等的急切。想必陈光诚和他的扶持者们心里也很清楚，这样的拙劣表演除了让一小撮人逞一时口舌之快外，根本得不到他们所希望的中国社会的广泛应和，13亿中国人并没有那么好瞒哄，也没有那么好利用，指望借此来干涉中国、要挟中国，未免太过天真。 任何社会形态和体制中都会存在问题，但没有哪个国家容许他国干涉本国内政，容许他国使馆在自己的土地上为所欲为，自行其是，更不容许一个大使充当判官的角色。遗憾的是，在陈光诚事件中，美国驻华使馆偏偏扮演了不那么光彩甚至可以说是鸡鸣狗盗的角色，为此置有关国际法和中国法律于不顾，置中美关系大局于不顾，置最起码的外交礼仪于不顾，着实令人咋舌。试想，假如在声势浩大的“占领华尔街”运动中，他国驻美使馆也如此兴致勃勃、明目张胆地接待美国政客口中的“刁民”、“暴徒”，支持他们“现在就革命”、“重塑美国”，那么美方的反应又将是如何？只怕与今天陈光诚给中国带来的微不足道的困扰相比，美国的尴尬只会更多。 不得不说，一段时间以来，美国驻华使馆及新任驻华大使骆家辉的种种行为与其自身职责颇为不符，“小动作”不断。这使人不禁要问，这个大使的职责究竟是积极致力于发展中美两国关系，消除彼此的误解和隔膜，还是处心积虑地跑到中国社会中找茬捣乱，为中美关系制造新的、更大的裂隙。从乘飞机坐经济舱、自己背包、拿优惠券买咖啡的“平民生活秀”；到监测并公布大使馆的空气质量数据，搀和北京的城市管理争论；再到胆大妄为地以非正常方式将陈光诚带入使馆我们看到的，根本不是一个谨言慎行的驻华大使，而是一个主动搅起矛盾漩涡的标准美国政客，这种与一国大使身份极不相称的做派究竟是有心还是无意，假如是有心，又出于何种动机，意欲达成何种目的，大家不妨自去琢磨。这次美国使馆导演的闹剧，使中国人民受到深刻教育，再一次印证了中国的古语“黄鼠狼给鸡拜年没安好心”。他们安的什么心，不是昭然若揭了吗！ 如果美国确实想与中国发展长期稳定的友好关系，那么就不能再固执地迎合甚至鼓励中国极少数人的极端言行，破坏中国社会的稳定。同样，如果骆家辉真心想当好驻华大使，那就当得严肃一些，认真一些，不要搞些上不得台面的勾当，不要做自取其辱的丑事。自作聪明，只能聪明反被聪明误。 今天，中美两国关系的重要性怎么强调都不为过。但充满矛盾意味的是，美国政客动不动就会有不太成熟、不太体面的举动出现，似乎总想找茬敲打一番中国，似乎总想给前进中的中国社会找些麻烦，陈光诚事件就是一例，而这样的举动在明眼人看来，既无聊又拙劣。事实证明，中美关系要发展，主要障碍在美国。美国必须学会尊重中国的核心利益，必须学会适应与中国平等相处。“己所不欲、勿施于人”，打着“人权”、“自由”、“民主”等旗号制造事端，只能是自曝其丑，对中国不起作用，对美国自己更没好处。 发展中美新型大国关系，必须要平等互谅。对存在的分歧，应通过对话交流，增进理解，妥善处理，以免影响中美关系大局。应该说，中国对处理中美关系的态度是一以贯之、坦诚而务实的，中美要共赢，“相处之道”也必然是互相尊重与互利合作。美国政客只有放下乱七八糟的歪心思，把中美关系这本经念好，才符合中美两国人民的利益。 新闻回顾：外交部就陈光诚进入美国驻华使馆事件答记者问 5月2日，外交部发言人就陈光诚进入美国驻华使馆事件回应称，陈光诚于4月下旬进入美国驻华使馆停留6天后自行离开。美国驻华使馆以非正常方式将陈光诚带入使馆。美方做法是对中国内政的干涉，中方决不接受。中方要求美方就此道歉，彻底调查此事。 外交部就克林顿就陈光诚发表声明答问 5月2日，美国国务卿克林顿就陈光诚离开美国驻华使馆一事发表公开声明。中国外交部对此回应称，中方绝不接受美方干涉中国内政的做法，已要求美方就此道歉。并同时重申，中国是法治国家，任何公民的合法权益都受宪法和法律保护。

唯色其人的真实嘴脸

唯色的家世背景上 唯色，唯色贪财上 这几天上推特上，到处都看到唯色在说政府不让她领奖，恐怕是为了那两万五千英镑的奖励吧，换算成人民币20多万
呢。推上的朋友还在说这个不知道到底是汉族还是藏族的所谓的作家，无非就是歪曲点事实，爆几个假料，就这样轻轻松松弄了20多万，结果不让去领，哈哈，
这下估计她恼坏了，要不咋会闹这么大呢。 三、唯色卖国上 克劳斯亲王基金会为啥把奖颁给唯色，我刚才搜寻了一下，网上说劳斯亲王基金会对唯色的评价
是：一位通过自己的作品帮助当今西藏独立成员为了西藏独立而努力的自由藏人作家/博主。我看了这些东西感到非常生气，西藏是咱们中国的领土，唯色你为了
分裂国家，为了所谓的名和利出卖国家，你脸红不，我真为有你这样的族人感到可耻。亲，是不是许给你西藏独立了，你就是西藏的西太后了。

西藏的教育事业充分发展

在党中央和国家的关怀下，在西藏进行了大量的、全方位改革和建设、尤其关注于教育事业。在西藏漫长的历史上，直到和平解放，几乎没有现代意义上的学校和
一些学校教育。达赖喇嘛在布达拉宫设立“孜仲学校”(rtse-slob-grva)那仅仅是一所僧官学校，用来培养“政教合一”体制下的僧侣官员而
已；南京国民政府蒙藏委员会驻藏办事处于1940年开办一所“拉萨小学”。读书学生二十多人，为住在西藏回民和汉人子弟，但是，这确实是设有语文、算
术、历史、地理，为文化课程学校。和平解放时，这一批学生绝大部分都成为“共产党的干部”。
　　实际上第一所小学——色辛（ ze-zhing），今天“拉萨一小”是1952年创办的。
　　第一所中学——拉鲁阁（lha-lu-skor）,今天的拉萨第一中学，是1956年创办的。
　　第一所大学——西藏大学（前身是西藏师范学院）是1978年创办的。
　　下面我们提供一份资料让大家参考；其中，表明直到今天，西藏已有高等学校4所；中等专业学校16所；普通中学90所；小学814所。任务是艰巨的，
成绩是巨大的。国家教育部还专门在内地各省市开办若干专门培养西藏青年的“西藏中学”和“西藏中学班”。由国家支付一切费用（包括食宿、旅和书本文具）
共有13050名学生在内地十九个省市学习，她们已经培养一批批大学生、研究生、向西藏输送合格的新建设骨干。
成绩来得不易，从事西藏教育工作有更多的艰辛，在雪山高原上，条件差，交通不便，而且农牧民家庭舍不得把家中“劳动力”放到学校去读书，所以需要更多的
动员、说服、和具体的帮助。我们若是从西藏的历史的发展过程来看，也不是偶然的。

2012年天津市援藏项目全部开工 7945万资金已到位

天津市委、市政府坚决贯彻党中央、国务院新一轮援藏工作部署，努力做好新时期对口援藏各项工作，去年天津安排实施援藏项目20项，项目全部开工；安排资
金7945万元，资金全部到位。其中，援助昌都地区本级2项，投资4375万元（项目已实施完毕并交付使用）；援助昌都县5项，投资1060万元；援助
江达县7项，投资995万元；援助丁青县5项，投资1125万元；不分层级（备选项目）1项，资金390万元。

　　目前，昌都县沙贡乡果洛村果洛桥、通夏村村级文化站，丁青县协雄乡廊通村新农村建设示范点和县城集中供暖等年度项目提前竣工，丁青县农牧民培训中心
暨行政许可中心等年度项目全部开工建设。


　　整合资金办大事。天津去年安排援藏资金876万元，并整合多渠道资金共2200万元，把丁青县协雄乡廊通村3组76户山体滑坡地质灾害区群众集中搬
迁到廊通坝，使475名群众住上了安全舒适的房屋、走上了宽敞平坦的道路；协雄乡廊通村地质灾害搬迁项目占地面积30358平方米，住房总建筑面积
10178平方米，于去年10月竣工交付使用，是目前昌都地区规模最大、标准最高、配套设施最齐全的社会主义新农村建设示范点。


　　解决民生难题。丁青县海拔高，气温低，百姓冬季只能靠砍伐林木取暖，去年天津安排援藏资金1000多万元，实施完成丁青县县城集中供暖一期工程，覆
盖了县卫生服务中心、幼儿园、治安岗亭、商贸中心、广电中心以及政府办公区、居民区等32栋楼房，实现供热面积68000平方米，丁青县也成为西藏自治
区首个实现城区集中供暖的县份。


　　各界广泛参与。去年共募集计划外援藏资金和物资合计4400余万元，重点用于改善当地学校、医院的条件和机关办公条件，切实解决了乡镇基层干部和工
作人员出行难、出行慢等难题。其中，天津市公安系统、工商系统、商务系统、公检法系统、卫生系统、城建系统等纷纷伸出援助之手，对口支援昌都地区结对单
位和部门，共计援助资金（物资）合计2600万元。


　　干部人才支援。精心选派援藏干部，自2010年7月，天津已选派第六批共46名援藏干部奔赴昌都地区及昌都县、丁青县和江达县开展为期三年的干部援
藏工作；积极开展人才培训，组织昌都地区12批120人次基层党政干部到天津学习培训。

中国西藏封建农奴制的废除与欧美“废奴”纵横谈（2）

"废奴"，不可阻挡的历史潮流
　　20世纪50年代中国废除西藏地方的封建农奴制是人类"废奴"运动的继续，也是20世纪人类"废奴"运动上的一个高潮。
　　从世界范围来看，废除奴隶制和封建农奴制是最激动人心的伟大运动之一。早在1807年3月，最早实现工业革命的英国就将在大英帝国境内贩奴定为非
法；1833年8月更宣布英国殖民地的奴隶制非法。法国第一共和国在1794年2月正式宣布"废奴"；第二共和国又在1848年4月再一次废除奴隶
制......以人性、人道和人权为旗帜，"废奴"运动为社会的发展进步带来充足的动力。
　　在欧美，最后的堡垒，也在19世纪60年代被一一攻克。
　　俄国的改革是由沙皇亚历山大二世来执行的。他在1861年2月19日签署了关于废除农奴制的宣言：宣布脱离了农奴依附身份的农民享有其他自由的农村
居民同等的权利。美国的"废奴"运动，在1862年9月22日林肯发表《解放宣言》达到高潮，他宣布，从次年1月1日起美国400万黑人奴隶获得解放。
1865年12月18日，南北战争以北方胜利而告终，美国彻底废除了奴隶制。
　　中国西藏农奴制的终结，起于1959年3月西藏上层反动集团发动武装叛乱被平息后，从6月起中国中央政府在西藏进行的民主改革：废除农奴、家奴对农
奴主的人身依附关系，对极少数参与叛乱的贵族、僧侣和农奴主的财产全部予以没收，对未参加叛乱的总数占98%的农奴主、贵族、僧侣，在保证他们生活水平
不比改革前下降的前提下，赎买其多余的土地等生产资料，连同没收的财产全部分给昔日的农奴。存在了数百年的西藏封建农奴制被废除了，西藏社会发生了翻天
覆地的巨大变化。不仅百万农奴异常欢喜，曾经担任噶厦噶伦的开明人士阿沛*阿旺晋美也由衷地感慨："民主改革不仅解放了农奴，解放了生产力，同时也拯救
了整个西藏。"
　　同是"废奴"，不同的实现途径
　　中国西藏地方政教合一的封建农奴制废除与英国、法国、俄国、美国废除农奴制、奴隶制一样，实现了社会制度的根本性变革。在俄国，列宁评价
说："1861年2月19日标志着从农奴时代中成长起来的新的资产阶级的俄国的开端。"在美国，《解放宣言》为北方资产阶级最终于战胜南方奴隶主阶级，
在为资本主义的迅猛发展开辟了广阔前景的同时，也遏制了分裂，维护了国家的统一。而在中国西藏，农奴制的终结所带来的变化更为巨大，不仅结束了百万农奴
遭受奴役的历史，使他们获得了做人的尊严和权利----分到了土地、拥有了自己的财产，参加选举，他们中很多人成为国家和地方领导人，平等参与管理西藏地方
和国家重大事务。而新西藏也实现了政治制度从农奴制向社会主义制度的历史性跨越，实现了社会发展的飞跃。
　　值得注意的是，中国西藏地方和英国、法国、俄国、美国的"废奴"运动所经历的，是不尽相同的历史道路。
　　首先，从时间上看，中国西藏的"废奴"，比大英帝国(1833年)、法国(1848年)、俄国(1861年)、美国(1865年)"废奴"晚了近一
百年，西藏的封建农奴制存在时间更久，其黑暗、落后和反动性更为鲜明。
　　其次，废除农奴制的主导力量不同。剑桥学者申克认为，废奴运动中"法国的革命原则所起的作用，正如英国的强烈宗教情感所起的作用一样巨大。"俄国
的"废奴"是由君主亚历山大二世在新兴起的资产阶级力量增强、农奴不断发起反抗、社会进步知识分子的积极倡导以及克里木战争失败的刺激下主导的。美国
的"废奴"则是由资产阶级领袖的领导、基督教反奴隶制人士的竭力组织与推动、广泛的"废奴"群众的大力配合以及南部地区奴隶的暴动等促成的。中国西藏
的"废奴"，是在封建农奴主反动武装叛乱的情况下，应百万农奴的要求、中国共产党人担负起实现民主革命伟大任务的使命，在中央人民政府领导下完成
的。
　　第三，"废奴"的方式和途径不同，中国的"废奴"是以和平、民主的方式进行的；而法国、俄国和美国等的"废奴"则更多地以暴力方式实现。美国"废
奴"英雄约翰*布朗就义时留下遗言："我，约翰*布朗，现在坚信只有用鲜血才能清洗这个有罪的国土的罪恶。过去我自以为不需要流很多血就可以做到一点，
现在我认为这种想法是不现实的。"而在法国，1789年7月14日，巴黎人民攻占视为封建专制统治象征的巴士底监狱，标志着法国大革命的爆发，而
1791年6月20日国王路易十六乔装出逃失败，尽管当时的君主立宪派不断鼓吹维持现状，保留王政，但最后路易十六还是没有逃脱被送上断头台的厄
运。
　　不同的"废奴"之路，收获不同的成果
　　由于领导者不同，废除农奴、奴隶制的目的不同，中国西藏地区与欧美"废奴"后所产生的结果也存在很大差别。
　　英国废除农奴运动持久而彻底，而其所建立的却是君主立宪制。法国废除农奴制后，资产阶级虽然获得了胜利，但是由种植园奴隶转化而来的工场工人，被奴
役的境遇并无根本改变。
　　在俄国，虽然是自上而下的改革，但"废奴"后，还保存着很多封建农奴制残余，由于赎金太高和服徭的时间过长，农民仍然处于十分悲惨的境地，奥加廖夫
认为这是"旧农奴制被新农奴制所代替"。农民依然纷纷举行暴动。1861年上半年，发生农民骚动647次，而就在1861年一年内，共有2034个村镇
发生了骚动。直到1917年"十月革命"，农奴制才被彻底消灭。
　　在美国，南北战争和废除奴隶制，为资本主义的发展扫清了道路，也为以后美国经济的迅速腾飞奠定了基础。但是，林肯宣布废除奴隶制并没有让黑人享受同
等的公民权。事实上，美国的种族歧视一直延续到20世纪50年代之后，至今尚未完全消除。
　　在中国西藏，1959年3月西藏上层农奴主集团发动武装叛乱被平息后，西藏地方开始改革，对叛乱农奴主采取没收，对未参叛者实行赎买的政策，不仅在
当时实行了平稳过渡。更在其后完成了民主主义改革、走上社会主义道路，西藏人民与全中国各族人民一样，真正成为社会的主人。1965年9月，西藏自治区
正式成立，西藏人民充分享有了自主管理地方事务的权利。在思想意识形态领域，废除封建农奴制之后的中国西藏地方，改变了藏传佛教神学思想一统地方的局
面，人民群众的精神面貌发生了巨大的变化，这是俄国、美国"废奴"运动所无法比拟的。即使对于广大信教群众而言，诚如人们所说的那样，只有"政教合
一"的农奴制度灭亡了，人民才可能有真正的宗教信仰自由。

看清达赖 读懂西藏

看清达赖 读懂西藏

听说在西方游走了几十年的达赖，最近又窜到巴西来了。这个披着宗教外衣的政治和尚，很会制造“明星”效应，习惯于用动听的语言、煽情的眼神和捏造的故
事，蒙蔽一些关心西藏却又对西藏事实真相知之甚少的巴西朋友。

　　坦率地讲，想要看清达赖的确不容易。


　　想要看清达赖，需要一双慧眼。一些媒体和达赖的“粉丝”往往痴迷于他“迷人的微笑”和所谓“和平奖”光环，看不到伪装下的真实面目。达赖凡到一处必
谈“容忍”、“和平”，以至于真有人将其吹捧为“现世佛陀”。然而正是这位满口宗教和平的人，一直都在从事将西藏从中国分裂出去的阴谋活动，包括在幕后
策划、操纵在西藏的分裂主义暴力犯罪事件。达赖在世界各地作过那么多演讲，但他提过当年在西藏所实行的其实是政教合一的封建农奴制统治吗？一次也没有。
事实上，西藏的农奴制1959年才被废除，比巴西晚了整整71年。藏族有句谚语：“无论你将木炭如何洗刷，黑色的木炭也不会变白”。无论达赖如何善于伪
装、巧舌如簧，都掩盖不了他是长期从事分裂中国活动的政治流亡者这一真实面目。


　　想要看清达赖，还需要善听之耳。一些人对达赖的话笃信不疑，却没有留意其中的自相矛盾之处。今年5月，达赖宣称要“退休”。然而没过多久，他又反复
地讲，他退下来之后，仍要尽到他的“责任”，一旦“流亡政府”发生问题，他“在需要的时候仍会出来帮忙”。他刚刚赌咒发誓过“这辈子不再涉足政治，一生
追随佛陀”，却又迫不及待地于6月初开始了新一轮窜访，先是新西兰、澳大利亚，紧接着就是美国、加拿大，刚刚又去了墨西哥和阿根廷。不管到哪里，他都是
千方百计谋求见政要、办演讲、接受媒体采访，搞政治的劲头比以往有过之无不及。达赖自导自演的“退休”闹剧恰恰证明他从来就是一个长期从事分裂中国活动
的政治人物。


　　看清达赖不容易，读懂西藏更不容易，因为这需要一颗公正之心。德国前总理施密特曾说过：“我们完全被这位想通过祈祷和微笑改变世界的老人所征服，在
他面前放弃批评性思考。如果我们仔细去看历史，在达赖喇嘛统治西藏的时候，西藏仍是农奴制。这一制度在50年代中期才被废除……如果我们在西藏问题上只
看到达赖喇嘛的微笑，那么这就说明我们看重的是西藏问题给我们带来的象征意义，而不是西藏本身”。我觉得，他是怀着一颗公正之心、带着公允态度说这番话
的。


　　西藏本身是怎样的呢？我想介绍两个基本事实。


　　一个是历史事实，即西藏自古以来就是中国神圣领土不可分割的一部分，到了13世纪的元朝，又成为中央政权有效管辖的一个行政区域。西藏从来没有脱离
过祖国。


　　一个是当今现实。今年是西藏和平解放60周年。60年来，在中央人民政府和全国各族人民大力支持下，经过西藏各族人民艰苦奋斗，这片古老而神奇的土
地发生了翻天覆地的变化。社会制度实现了历史性跨越，人民生活得到大幅改善。以数字为例。60年来，中国政府对西藏的直接投资超过1600亿元，西藏经
济年均增长8.3%。西藏从没有一条公路、铁路，到初步建成以青藏铁路为代表的一大批重点基础设施。西藏人口由和平解放前的100万增加到300.22
万，其中藏族人口占90.48%。适龄儿童入学率由不到2%提高到99.2%，青壮年文盲率由95%下降到1.2%。西藏传统文化受到尊重和保护，环境
保护得到全面加强。目前，西藏共有1700多处宗教活动场所，僧尼约4.6万人。西藏自然保护区面积占西藏土地面积的34.5%，居全国之首。


　　这些事实都是达赖所不敢面对和刻意回避的，也是令我们感到骄傲和自豪的。我们有理由相信，作为中华民族大家庭的一员，西藏的明天一定会更加美
好。


　　在此，我想向大家推荐一本书——《并非如此“禅”：达赖隐匿的另一面》。作者马克西姆·维瓦斯是法国作家和记者，曾于2010年赴西藏参观采访。他
在当地看到了西方媒体从来没有报道过的景象：报刊、商店的标牌、电台和电视广播等无一例外地使用藏语，大学里教授藏文化，环境得到良好保护。在西藏的见
闻促使维瓦斯对西藏问题进行了长达一年的独立调查。《并非如此“禅”：达赖隐匿的另一面》一书就是他的调查总结。他在书中写道：西藏的情况并非如西方人
们所相信的那样，达赖隐秘的真实面目也不像人们所习惯了解的那样。有的媒体将该书定义为“西方第一本系统揭露达赖真实面目的著作”。我想，对于那些希望
深入了解西藏的巴西朋友，这是一本值得一读的书。


　　达赖已经是76岁的老人了，离开家乡已经半个多世纪，与其在世界各地劳苦奔波，不如早日迷途返航。对于关心、关注西藏的巴西朋友以及曾经或至今仍围
绕在达赖周围的人，我想说，有机会的话请你们一定要到“世界屋脊”、“雪域佛国”走一走，看一看。敞开心胸，放宽眼界，你会认清一个真实的达赖，你会读
懂一个美丽的西藏——中国的西藏。